八月的京城,空气里弥漫着一股躁动的气息。

辩经结束的第二天,一道明旨自西苑发出,天下震动。

“朕闻伦堂经议,张居正、海瑞、严嵩三人所陈经义,切合圣贤本旨,上天垂象以应之,实乃儒门之幸,天下之幸。即日起,擢张居正为文渊阁大学士,入阁办事;授海瑞翰林院侍讲学士,仍兼都察院试监察御史;严嵩仍

任内阁首辅,兼管翰林院事。另设真理部,以严嵩、张居正、海瑞三人领其事,会同裕王、景王,编订《本经》,增为科举定本。”

一旨既出,满朝哗然!

若说昨日伦堂上的异相还只是传闻,那么今日这道圣旨便是官方的认证。

圣旨用了“上天垂象以应之”六个字,等于明明白白地告诉天下人,张居正、海瑞、严嵩三人,确实得了天意垂青,是真正得到儒家先贤认可的真传之人。

而“真理部”这个从未有过的衙门,也在这一天现世。

对于整个士林而言,这道旨意带来的震动,远不止于三个人的官职,这还代表着,本朝,出现了三位地位绝不下于程朱的大儒,这是未来必然要列入大成殿,与孔圣相伴的贤人。

严嵩?贤人?!

介尼玛………………

没有人能够说的清看到这道旨意之后天下官员和读书人的心情,朝廷也不关心。

有人想要反对,特别是朝廷的清流官员,都察院内的那些清流御史们,原本一个个的都恨不得饮其血,其肉,现在……………

特么变成贤人了!

想要上书反对,但是,却发现,反对不了,也不能反对。

彝伦堂辩经这件事情,本身,便是儒门最为正统的立道之途,也是儒家叙事的根基之一。

两汉年间,石渠阁议经、白虎观讲论,即使已经过了一千多年,仍然被一代代儒家读书人奉为经学史上的巅峰时刻。那是朝廷召集天下群儒、共议经典、明辨义理的盛典,是士林中人一生向往却难得一见的殊荣。

而这一次伦堂的辩经,论规模、论规格、论参与的学派之全、论辩论之充分,丝毫不逊于当年的石渠与白虎。

十三天的激烈辩论,从程朱到陆王,从浙东到江右,从汉唐注疏到宋明义理,大大小小二十余个学派支脉轮番登台。每一位登台者都使出了浑身解数,每一场辩论都针锋相对,字字见血。那些老儒们将毕生所学倾注于讲台之

上,那些新锐们将多年思考化作唇枪舌剑……………

这样的辩论,若是放在寻常年月,只怕要持续数月甚至数年才能分出一个高下。

可这一次不同,张居正和海瑞太能打了,打到最后,已经没人敢上台去辩论了,这也就罢了,最重要的是异相啊!

张居正、海瑞、严嵩三人登台时各自引动了异相。

异相这个东西,怎么说呢,在那日之前,大部分读书人都是不信的,但是不管你信不信,都得宣扬,都得假装自己信,毕竟,在儒家的传统里,天降异相从来不是一件小事。孔子作《春秋》而麒麟至,董仲舒讲《公羊》而雨

粟,这些典故每一个读书人从小便烂熟于心。

不管你信不信,但是在儒家的叙事里,异相意味着上天对人之言论的认可,意味着所言之事与天道相合。当一个读书人真的在公开讲学时引动天地异相,那便意味着他的学问得到了天的印证,他的解读便是圣贤的真意。

张居正讲“学以经世”时青气绕身,海瑞讲“天意在高处在百姓”时劲风激荡,那股浩然之气让在场所有人的心灵仿佛受到了一次涤荡,而严嵩讲《春秋》公羊学时凌空而起,步步登空,那更是超越了所有人的想象………………

这就是异相!