当年，菩提祖师化名须菩提，于如来处学佛，留下了解空第一的名号，对佛门经论，也有功果。

虽然后来菩提祖师学通三教，已然不拘泥于佛道。

但在佛门留下的高论，至今仍在。

如今，轮到李海益了。

想明白怎么回事之后，李海益洒脱一笑，心中欣喜。

自己的大觉之心，看来是被佛门看透了。

不过，那又如何。

这三界之中的大觉金仙，都在主动推行自己的大觉之心，因为，此心不灭，大觉不灭。

这本就是一样修行功果，佛门愿意帮着传播，是好事。

最后一站，大智文殊师利菩萨处。

之所以，最后拜访这一位。

主要是与李海益修行的根本法有关。

李海益以智慧法入门，《菩提长生功》凝慧光，涨智慧，后来又以天罡慧心剑为本命法宝，与文殊菩萨，多有契合之处。

四大菩萨的顺序，对于每一个修行者而言，都是不一样的。

李海益觉己之心最强，因此大悲之念最孱弱，第一个寻观世音菩萨，就是为了补足觉众生之不足。

随后是寻地藏菩萨，大愿有根，虽弱但存。

愿不大，但李海益做的却不少，因此第三位去寻普贤菩萨。

这智慧分辨，最被李海益看重，因此最后来寻文殊菩萨。

如此，大悲、大愿、大行、大智，四大功行平衡自洽，与所觉之自强大觉之心共鸣。

李海益只觉四大本心内敛聚合。

以自强为核心，重新蜕变。

然后，以不可思议之速度，快速扩张。

四座经咒塔山，不断复制。

负山分身本在弥勒佛身旁听经。

忽然，化光消散在原地。

半晌之后，又凝回原形，似乎一切都没有变化，但又似乎，完全不再是一个东西。

作为本体的李海益知道，如今，他已经没了分身。

有的，只有一个应身。

这应身应众生所求而生。

但有自强之心，即可引负山应身载渡。

此应身随缘化渡，可引动自强之念，化去颓废自弃之念。

虽不能带来任何神通法力，但却能给人以动力，补足了佛门只求来世，不求今生的邪念。

当然，李海益毕竟不是佛门修行者，此应身，并不绑定佛门修行之人。

之前太上老君给封了道祖道号，加上天庭的正通大帝号。

持负山佛号，或持道号、大帝尊号，均可引动此应身。

但，道门本就有“大道五十，天衍四十九，遁去其一”的理念，不缺这一道自强之心。

而三界天庭，更是天行有常，自强不息，根本不需要李海益以大觉之心强调。

真正受益的，确实主要是佛门。