可收获，并不算少。

经常性还能钓起大鱼。

能利用闲暇时间学钓鱼，对他们来说，是好事。

于是，张樵答应了下来。

河边市肆，有了第二个商户。

李海益托名李市，又不傻，当然知道，是商业发达了，才会有市肆。

但是，他来人间，又不是来做生意的，而是来传播自己的理念的。

如果靠自然发展，没有个几千几万年，市肆的概念，不会深入人心。

那时候，黄花菜都凉了。

这场百家争鸣，诸圣论法，他肯定是赶不上了。

李海益身具菩提慧光，倒是不缺智慧。

只要有合适的切入点，自成一派，没有任何问题。

其后十年，李海益带着张樵的三个孩子，在河边立市，自称市家。

李海益本人，也被尊称为市子。

原本只有两个摊位的河边市肆，也发展壮大，成为了齐宋之间一个重要的补给地。

一个声量不大，但十分接地气的学派，出现在了齐地。

名字叫做，鱼市学派。

此学派的特点为，依河建市，以鱼起家。

建立市肆后，平价贩卖鱼获，慢慢吸引其他小商贩。

由于李市的徒子徒孙，多善钓鱼捕鱼，砍柴摘果，所以又被称为渔樵学派。

此时，并不缺少从商的学派。

管仲、弦高、子贡等大商，已然登堂入室。

未来的吕不韦等，将奇货可居的道理，演示的淋漓尽致。

但是，商家，缺少底层占位。

李海益想要占据的，正是商家底层占位。

渔樵学派，或者鱼市学派的出现，并未引起几大学派的重视。

李海益心中早有预料。

如今这些杂七杂八的学派，等将来一统，都是要归入儒道两家的。

李海益早就看明白了这一点。

因此，从一开始，就在筹谋这件事。

看了眼第一批的三个弟子，也就是张家三樵夫。

李海益想了想，叫来了三人。

“你们跟着我多久了？”

张柳、张桃、张槐三人对视一眼。

张柳回答道：

“师父，十六年了”

李海益捋了捋袖口，从怀里掏出三本书。

对着三人道：

“这些年，我将我的所学，整理成了三部经文，今日，传与你们！”

李海益给出的三本书，分别为：

“渔樵市经，星水市经，还有商市本经。”

三人各自选了感兴趣的，作为本经。

鱼市学派，自此有了分化。

《渔樵市经》近儒，张桃选了此经，开始与儒家交流。

《星水市经》近道，张槐选了此景，开始与道家学子交流。

而最后的商市本经，自成一脉，张柳学了此经，成为了隐世学派，不怎么与外界交流。

只是每过一段时间，就培养几个极其擅长从底层做起的市商，繁荣一方。

每当战争平息，都会有此学派出世，帮助胜利者发展经济，休养生息。

李市则在传下三经之后，当着三人的面，化作星光，消失不见。

空中只传来一句：

“若有缘，可来天市垣找我！”