苍劲的核桃树仰望天空，虽老迈却银枝铁画，大雪不能动其心，刘庸在核桃树下静坐，慢慢梳理着毕生所学所历。

青年文学，玄幻仙侠读的最多，却收获最少，文笔生花者不过寥寥，大多商业爽文热血恩仇，又扮猪吃虎异想天开，视为小道，接下来是杂谈浅谈，美文散文，虽然集大成文学于几行里，意境极佳，但读者若无文学底蕴终将沦为肤浅，如果只读此类便是中华文明之弊病。

哲学方面，刘庸首先读的西方哲学，这要感谢小筱，这些学问如果不是有人推荐，可能一辈子都不会接触。他们先从人说起，从小部落如何成为一个城市进而演化为一个城邦。

两千多年前西方智者以农人，手工者、商人、教师、医生、守护者、军队和领导者开端，一个接一个推演出他们如何出现，最终成为一个国家。

就如一间房屋，住了人以后，桌子椅子凳子，衣柜、厨具碗筷、床铺书桌接踵而至，最后形成一个家庭还有他所必须的所有物品。

中国的哲学和西方的不同，儒家道家对后世影响深远。儒家和道家的治世思想又有所不同，而道家的核心思想无为，更具备行而向上的哲学思维，进而出现了道教，家和教一字之差对应的正是入世和出世的思想境界。

接下来是圣人，就是中国哲学思维的大成者，他们一般处于出世状态，不再受制于红尘俗世，是思想境界脱离尘世的存在。

中国的哲学更注重“德”字，不管是儒家思想的仁义礼智信还是道德经中的无为，其实都注重一个人的德行觉悟。

刘庸心中这些点点片片的思维碎片开始聚拢起来。

资本论则是他原本缺失的一部分，因为对于资本主义社会，刘庸知之甚少，这也就对现在的社会缺乏了解。

资本主义社会，什么是资本，如何形成，社会怎么运转，一本二百多万字的长篇巨著不可以点概面，不可观一丘而概重山。

刘庸没有生活在西方，只能透过文学著作来了解他们从近两百年的发展过程，这个时间还是排除了资本主义的萌芽成长时期。