蛤蟆幻影的疯癫与紊乱状态，使说不得禅师想起明知山教众内流传多年的一个传闻。

这个传闻在释教内严禁散布，因为是明知山近千年以来的一大丑闻，揭露了佛陀菩萨们的伪善，以至后来很多沙弥宁愿漂泊四海，做苦行僧走坐修禅，也不愿在佛陀座下听诵经文。

据说泥菩萨佛法悟性超群，晋升菩萨果位时就参悟出大乘佛法，并与众佛论道，险些将明知山的佛陀辩下莲台。

泥菩萨提出的大乘佛法与佛陀们尊崇的小乘佛法教义差别很大，泥菩萨因此受到其他僧人排挤。

佛陀为减小影响，委派泥菩萨东行传教，之后之事便广为人知。

佛陀之所以让泥菩萨远赴中原，其实是想利用他九蛟缠身的厄难之体，将灾难转嫁给正值多事之秋的中原。

魔立佛出，释教拯救世间疾苦，泥菩萨若传教成功，明知山方可趁机弘扬佛法，扩充僧众，从而达到对儒道两家的压制，重塑以佛为尊的三千大道。

倘泥菩萨未能立稳中原，九蛟缠身活不过弱冠之龄，厄难霉运不会留在明知山，一举两得。

此举无论成败，释教都只损失一个厄难缠身的妖族信徒，于整明知山而言并无任何损失。

后来泥菩萨为一人族女子入魔，动了凡心大开杀戒之事，说不得禅师认为此事蹊跷，释教内部有人猜测应是云梦山的旁门左道从中作梗。

此事距今七百多年，很多秘密已不可考，说不得禅师也没再到处搜罗打听。

看到蛤蟆幻影种种反常举动，再结合他混乱思绪里吐露的一些背道言语，有关他入魔一事，已基本可以断定。

好在这只是法相之腿的元灵幻影，无论魔性还是元灵强度都不足以对他构成威胁。