脱链
今天，只看到一件事：脱链；只见到一个人：他。
往县城的路，只有16里，他的链条脱了整整35次，不是三次，也不是五次。
第一次，大桥边，脱了。下车，安上，走！笑吟吟地。
不出15米，又脱。他又下车，安上，走！笑吟吟地。
这下子多了些，30米，又脱，又安，又走，又笑吟吟地。
第四次，他下车后，环顾四周，似乎在找修理铺，尔后叹了一口气，又安，又走，又笑吟吟地。
第五次，我又看到了，真切地。
第六次，我感到那人真傻。
第七次，我也傻起来，在后面不紧不慢地跟。
。。。。。。
第三十二次，我还是跟，傻乎乎的我。
一直到第三十五次，他到了家，我却过了站。我家不在城内。
回家，把这傻事告诉妻。
妻为之动容：撥我有时简直不如一链条！斳
什么？
我一时不明白。
忽然，妻笑吟吟，神色同那35次脱链人一样。
我大悟，飞奔出门，跨上车直走，妻追！
撥发什么疯？斳
撥找那人去，他妈的，这小子35次脱链为什么不嫌烦，好好去问问。斳
比较有意思的是“终始”与“死生”这两个词，值得专门提出来说一说，我们现在比较习惯说的是“始终”和“生死”，可为什么上古之人却和我们完全相反呢？其实，这个区别里蕴含了一个哲学问题，或者说是一个宗教问题，我们就站在宗教的角度简单探讨一下吧——
一个人的生命，是从什么时候开始的？对于当下占大多数的唯物主义者而言，这当然是个简单的问题，从孩子降生的那一刻嘛；而许多的知识分子可能会从胎儿的各器官形成开始算起；而我们民间所谓的“虚岁”也大概是因为这个原因，认为父精母血相融的那刻生命就已存在；而在宗教人士，特别是具有“轮回观”的修佛者看来，新生命开始于上一轮生命的结束之时，因为，冥冥中似乎有一本《功过簿》，人前世的所有行为一一记录在案，死亡，首先面临的是一次审判（基督教则是最后的审判），赏罚分明，各自对应天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道，你今生能够投胎成为什么，是人是畜牲是饿鬼，都是这时就决定了的，当然，这才是新生命的开始。也就是说，生命开始于审判，而我们每个人，其实都是带着“原罪”而来的，如何能够不在今生修行精进呢！在这一点上，倒是与基督教有异曲同工之妙了。
别看只是这微小的区别，但是，却对人的一生影响深远。唯物主义者由生至死只意味着物质（肉身）的生长消亡，因此心中毫无敬畏，无敬畏则无底线，因此无穷放任欲望的膨胀与实现，以及时行乐、今朝有酒今朝醉为行为准则，故往往“宁教我负天下人，休教天下人负我”——唯物主义教育是罪孽深重的！而有宗教信仰的人，自知身负原罪，今生本为赎罪、消业、精进而活，故此处处警醒自己，与人为善，大家可以注意一下身边人，无论他是信仰哪种宗教，只要是真信仰，这样的人，都有一个共同点：心善。
希望大家记住这一点：生命的开始，源于死亡。
现在再来揣摩孔子的“未知死焉知生”以及西哲海德格尔的“向死而生”，是否另有一番新的理解了？！
苛疾是另一个需要解释的词汇，目前看来，古今医家都解释为重疾，如王冰直接批注为：“苛，重也”。这个解释似有道理，我也并不完全反对（事实上，王冰的批注是错误的，“苛”的引申义应该是“小、细微”，“苛捐杂税”的意思是各种捐税分得很细，因此杂、多，“苛政猛于虎”其实也是这个意思）。但是，还是想对其做出进一步解释：“苛”字的本义是小草（苛，小草也。——《说文》），大家想想看，小草的特点是什么？广袤的黄土地上，哪怕只有一丛小草，都是最醒目的风景，而且，野火烧不尽，春风吹又生，它的生命力是非常顽强的。那么，在人体上呢，小草会是什么？皮肤病！醒目，以及顽固，就是它的特点。所以，“苛”字的引申义，就是皮肤病（疾痛苛痒。——《礼记·内则》）。所以，在这句话里，苛疾应该是特指皮肤病，当然，是泛指所有发生在皮肤表面的一切疾病，小如疥疮，大如毒疮，以及西医至今无法解决的带状疱疹（民间称缠腰蛇）等等。
联系一下上面刚刚说到的“灾害”一词，大家想到了什么，为什么不遵从天道，容易招致醒目而顽固的皮肤病呢？反正，我首先想到的是：业障病。
如果，真有一个超越一切的天道存在，还有一本事无巨细的《功过簿》，那么，有人的德性有亏，但又罪不至死，用什么方式提醒他呢，让你暂时代理一下天道，你会选择什么？我的选择就是皮肤病，一则警醒你，二则提醒与你交往的人，三则也可以羞辱你（在民间，白癜风就被称为“不要脸”），四则它的发展相对缓慢，留出时间让你改过，五则别看皮肤病事小，但其实非常难治，也就是说，它可能根本不是被别人治好的，而是你需要自己治疗自己，即改过！
附录：漫谈中药保健（247）
脾胃“最怕”6类食物，再馋也不要多吃！会吃会动，帮你健脾养胃
中医认为，脾胃是后天之本，是气血生化之源，更有“内伤脾胃，百病由生”的说法。也就是说，一个人健康与否，与脾胃的好坏关系密切；脾胃一旦受损，不仅机体吸收不了营养，还会累及其它脏腑，导致多病减寿——小到头晕耳鸣、大到肿瘤，都可能与它有关。
然而“十人九胃病”，现代人普遍存在脾胃不好的情况；更令人担心的是，很多人不知道自己的脾胃出了问题，没有及时调理，硬生生将其拖成了大病！
好端端的，脾胃怎么就出问题了呢？到底哪些症状可能提示脾胃不好？日常又该如何调养呢？
一、6类食物易伤脾胃
千万别乱吃！
其实脾胃出问题，很多时候是吃出来的。口味偏好、贪嘴犯馋，或者在不知道的情况下吃了太多脾胃不喜欢的东西……如此日积月累，嘴巴是满足了，但脾胃却受伤了。
因此要想养好脾胃，生活中需要做到“饮食有节”——即饮食节制，任何食物都不要吃得太多，尤其是某些易伤脾胃的食物，再好吃也要克制，比如我们常讲的“生冷黏滞、肥甘厚味”：
1、“生冷”的食物
“生”的食物是指未经加热烹饪的食物，比如鱼生、生腌、刺身、沙拉、凉拌菜、加了生海鲜的寿司等；“冷”的食物是指温度低于体温的食物，比如凉茶、冰可乐、冰啤酒、冰淇淋等。
中医认为“寒凉伤脾”，这类食物入口温度偏低，吃得过多会导致脾胃阳气受损、寒湿内聚，影响其正常的运化功能，继而出现腹胀腹泻、食欲不佳等症状；而且生食相比热食而言更难消化，可能会加重脾胃负担，导致消化不良。
【建议】：吃海鲜类生食，可以配上芥末、紫苏、姜、热黄酒等辛温发散等食材平衡寒性；吃凉拌菜时，最好先将蔬菜用热水焯一下再拌；如果脾胃真的很差，特别是一吃就有不适症状的，则不建议吃生冷的食物。
2、“黏”的食物
“黏”的食物，是指粽子、汤圆、八宝饭、驴打滚等主要以糯米、黄黏米为原料的黏性食物，以及阿胶、鹿胶、海参、花胶等性质黏腻的滋补之物。
这类食物本身就较难消化，食用过多可能导致腹痛腹胀、打嗝放屁、舌苔变厚、痰多黏腻等症状；而脾胃不好的人往往有虚不受补的情况，滋补之物吃多了还可能加重病情。
【建议】：脾胃不好的人，要少吃这些黏性的、过于滋补的食物；如果真的身体虚弱，需要滋补，最好在医生的指导下，搭配健脾胃的食材食用。
3、“滞”的食物
“滞”的食物，是指容易引起滞气的食物，比如红薯、芋头、土豆、栗子、粗粮、杂豆、荞面等。
这类食物淀粉以及纤维的含量较高，对于健康人群来说，适量食用有助于促进肠胃蠕动，增强胃动力，有一定养护脾胃的功效；
但对于脾胃不好的人，尤其是本来有消化道溃疡、慢性胃炎、反流性食管炎等问题的人，吃多了却可能导致胀肚、打嗝、消化不良、反酸，不但不能养脾胃，还可能加重不适。
【建议】：脾胃不好的人，一般不建议食用这类食物；如果真的想吃，可以采用粗粮细作的方式，将粗粮豆类磨成粉后用酵母发酵，然后蒸馒头、烤面包、做饼等，更有利于消化吸收。
4、“肥”的食物
“肥”的食物，是指油条、炸糕、炸鸡、烤串等通过油炸、煎烤制成的食物，以及肥肉、肝脏、坚果等高脂食物。
这类食物都含有高热量、高胆固醇，往往难以消化，吃多了会加重脾胃负担，促进湿气生成；而且还可能导致过多的脂肪在血管、肝脏、胰腺等组织堆积，增加肥胖、高血脂、胆结石、脂肪肝、胰腺炎等疾病的发生风险。
【建议】：无论脾胃好不好，都应该少吃“肥”的食物，以保证身体健康、
5、“甘”的食物
“甘”的食物，是指加入大量甜味剂、添加糖的食物，比如各种点心、巧克力、糖果、奶茶等；以及一些高糖水果，比如大枣、桂圆、香蕉、荔枝等。
中医认为“甘入脾”，适量食用可以补脾益气、缓急止痛，也能缓和紧张的情绪，让人感到放松和愉悦；但若是食用过量，却可能生痰生湿，导致脾胃壅滞，出现乏力、情绪焦躁等症状。
【建议】：警惕食物中的添加糖，即便是红糖、黑糖、蜂蜜等，也要注意控制摄入量；如果脾胃较差，则更要少吃。
6、“厚味”食物
“厚味”食物是指重甜、重盐、重辣、重油等重口味食物。
这类食物虽然能给人带来更大的味觉刺激，却不利于身体健康——糖、油摄入过多，都会转化成脂肪堆积在体内；重盐刺激会让人胃口大开，吃得更多，也就更容易加重脾胃负担了；而重辣，则会刺激胃肠黏膜，对于患有肠胃炎、胃溃疡、食管炎等疾病人，可能加重病情。
【建议】：日常饮食要做到“三减”——减油、减盐、减糖，每人每天摄油量不宜超过25g，摄盐量不宜超过6g，添加糖摄入量不宜超过50g，最好控制在25g以下；肠胃不好的人，尽量少吃辣。
二、脾胃好不好
看这5点就知道！
你的脾胃还好吗？不妨通过面相来自测一下吧~
1、看眼睛
如果脾胃功能受损，不能运化水湿，湿邪停滞在体内，就可能导致眼睛下眼睑水肿，也就是我们常说的“大眼袋”。
2、看舌头
如果脾胃虚弱，可能出现舌边有齿痕、舌体胖大、舌苔厚腻或者发黄、舌质偏暗、舌下青筋等症状。另外，齿痕数量越多说明脾虚更严重，超过5个，需要及时就诊进行治疗。
3、看嘴唇
脾开窍于唇，如果脾胃差、消化吸收功能不好，气血就不能上达，嘴唇的颜色会偏淡。
4、看鼻头
鼻头是脾主的位置，能反映脾的健康状况。健康人的鼻头应该是明亮、润泽而含蓄的淡黄色；如果鼻头发红说明脾胃有湿热，发白则说明脾胃不足。
5、看面色
脾胃虚弱、气血不畅，面色就会萎黄无光泽，仿佛发锈一样。