都到了这一步了，这个凤凰却像个被动的猎物那样，独留下精怪代表的天下陶庄和修仙弟子为代表的徐保官的厮杀。

根据青丘老人的说法，徐保官是十八年前离开青丘地的，看徐保官的模样，应该在三十到四十岁之间，当然保养的不错的，猛地一看，咋地一看，确实像个年轻人，但是人的年岁不再皮囊，而在精气神，他的皮囊再紧绷，背脊再挺直，都挡不住他眼神中的疲惫。

年轻人的眼睛，应该是沐之秋和云朵朵那样，黑白分明，闪着兴奋的光芒，带着对世间的好奇和阅历不高的清澈的愚蠢，而不是那种强行硬撑出来的精神。

徐保官在这结界中，过得应该不容易。

但是他没死。

就足够奇怪，奇怪到可以成为一道谜题。

沐之秋说：“你刚刚和他面对面过，你觉得他的术法怎么样？”

木云乔没正面回答，而是说：“我师兄讲过对五十谷的各位谷主的印象。说过青丘老人，说这位青丘，修的是无情道，看似是个偷懒的做法，但是实际上非常难，因为不管是凡间还是在修道中，对于有情多情和无情的界限其实很难说的明白。要靠悟。”

寺庙中的泥胎观音，大多都是低眉垂眼，看起来，至少表面上看起来，这观音对人间的欢乐疾苦，都有一种不忍直视的态度，但是从另外一个角度来说，神佛对于众生的哀求和祷告，也有一种不愿直面的逃避。

这就要看参佛者自己的觉悟是如何。

众生苦，众生皆苦。

普度众生，众生平等，都很难。

修无情道的弟子立场也很难。

既然修了无情道，首先学会的就是一个众生平等，可是如何是平等？路见不平是否应该拔刀相助？路有崎岖是否应该帮忙踏平，若是踏平，那么使其不平者是否应该铲除？若是铲除，又是不是违背了众生平等的无情道宗旨？