夫君您是天下的智者，深谙进退之道，既然您说这里已经不适合我们生存，我们就随您离开就是了。

刚才我和石家的老管家谈了一阵子话，得出一个结论，大宋就没有什么世家，文臣们最讨厌的就是世家的形成，不打倒世家他们是不会甘心的，听说京城里如今有一位中年儒者正在讲学，大家都称他为横渠先生。

听说他在当云岩县令时，办事认真，政令严明，处理政事以“敦本善俗”为先，推行德政，重视道德教育，提倡尊老爱幼的社会风尚。

每月初一召集乡里老人到县衙聚会。常设酒食款待，席间询问民间疾苦，提出训诫子女的道理和要求，县衙的规定和告示，每次都召集乡老，反复叮咛到会的人，让他们转告乡民，因此，他发出的教告，即使不识字的人和儿童都没有不知道的。

他还说乾称父而坤母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞吾其体，天地之帅吾其性，民吾同胞，物吾与也。

大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年所以长其长，慈孤幼所以幼其幼，圣其合德，贤其秀也。凡天下疲癃残疾恂独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。“于时保之”，子之翼也。“乐且不忧”，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形惟肖者也。

以上的这些话受到了蔡珽，文彦博，欧阳修，司马君实的赞叹，认为人伦大道就该如此。

皇后曹氏也说此论可谓“关学”并且延请张载进宫为太子讲学，妾身看过张载的言论，和著述，有些意见和您的想法不谋而合，但是在天地君亲师的见解上您是模糊的，他是明确的，而这些恰恰是最重要的。”

云峥大笑道：“我老婆果然不愧是蜀中明珠，张载的学说在于长幼有序，上下有别，各安其分是为人谋。既然他的学说获得了大部分人的认可，我云峥只有逃之夭夭了，你说我要是逃跑了，人家会不会说我是鼠胆之辈，连自辩都不敢。”

陆轻盈笑道：“您会去自辩吗？”

云峥摇摇头道：“不会！”

“为何？我夫君也是才华横溢之辈，缘何不去创立自己的学说？”