“人为万物灵，自然，自然是女娲娘娘……”张宗子的声音逐渐低弱下去，显然也识到谢六姐不喜欢鼓吹『迷』信，而女娲也属于『迷』信的种。“对哦……如……如没有『迷』信……那人从哪儿来呢？如人不是创造出来的……”

如不是创造出来，那就自然是演化出来的喽。张宗子不再说话，却依旧是脸震撼，沈曼君有些不耐烦地道，“你就先当是真的，继续往下好，这应该是《华夏万年历》会详述的，此处不过句话而已，要点在于描述原始社会的特征！还有，别叫，打扰人学习呢！”

……张宗子惨遭打击，气得屁股坐回去，响声极大地喝几口茶，这才重新投入阅读。沈曼君也把书本翻回去，重新仔细地着对于原始社会的描述：原始社会的生产力极为低下，是人类从野兽转为智慧生物的漫长觉醒期，甚至或许持续几百万年。

这是个让人瞠目结舌的时间长度，因为华夏有详史以来的记载也不过是数千年。几百万年……这是什么概念，仙界已经能将时间推到这步么？

沈曼君不由得对仙界那莫测的神通又更进步地神往些，她逸兴遄飞，默默出好会神，方才继续往下去。

若说格式，这本书是真正工整，不有大标题，还有小标题，都是样的格式，生产力的标志『性』工具，也是个加粗的小标题——原始社会的生产力工具是石器，所以也可以叫作石器时代……

石器？

现在沈曼君不再是那个对于间生活无所知的后宅『妇』人，她也算是走过乡间小道，并且也见识到那些贫穷村落的景象——还不是最穷的山村，至少是听说些山村的生活。她的眉头不由蹙蹙：就她所知，现在许多穷村落还大量采石器呢，难道按六姐的标准，他们也还停留在石器时代么？

这样的想法，对于华夏国子来说自然是很不舒服的，要承认国内还有许多的地方居然还处在石器时代，让自负国内无所不有，物华天宝极盛风流，乃是宇内第国的百姓们，有种被挖块的感觉……沈曼君按捺着这样的感受往下去，后的部分则是简述原始社会的基本单位——氏族、部落。

“哦！”张宗子也恰在此时又不自觉地出感慨，“姓氏所以在此也！”

这的氏族，的确应该做姓氏的氏来理解，沈曼君也不由得暗暗点头，也道，“你漏个姓字，上文说到，氏族还有母系氏族与父系氏族，姓者女所生，恐怕便是母系氏族的遗痕——万年流转而不易其形，这就是我们华夏的历史所在啊。”

“哦哦！”连小周和小洪都明白，“是哦，姓是女字旁，如今都却都是从父姓的，这是错含义啊。”

“非也，如今我们所的姓氏，已经是个概念的泛指，实际上落入的是‘氏’的古义。”沈曼君不自觉便推测起来，“姓为女生，氏为部族，氏应该是在姓后的概念，代表父系氏族，如黄帝轩辕氏，并非代表其母是轩辕，而是代表其父是轩辕。”

这就有些拗口，而且非得对先秦的历史有定的解，才能明白沈曼君的思，张宗子是明白的，笑道，“不错，譬如我便是张氏，若要说姓，已经无从查考。这的姓已经丢掉原本的思，姓氏合称，根源在氏。”

如今的族谱上其实也还有记载为某地某氏的，如沈便是吴江沈氏，这是追随‘氏’本的流传，而间所谓‘我们张姓’，则是口头的误。这的概念，张宗子点就透，小周和小洪其实也不笨，听沈曼君解说得兴致盎然，笑道，“原来以为是仙界的东西，谁知道我们这也是如此。瞧这，还把三皇五帝都分在原始社会，可见我们这方天地，原来和仙界的轨迹是样的，说不定无数界的历史都可以这么分。”

‘界’这个概念又是《斗破乾坤》而来，什么踏破虚空、大千世界等等，稀奇古怪的概念层出不穷，虽说荒谬，无形间也深入人，沈曼君略感无奈，吐口气道，“嗯……你们高兴就好。”

她也为小周二人的推测而暗自有些战栗：的确，如仙界和本界不同，似乎便不该如此划分。而这个氏族的概念，却也让她仿佛到仙界道统和华夏历史的隐约传承，纵是淡薄，仍可出条隐线，这让她对这道统的陌生感消褪不少，甚至隐约多丝认可。沈曼君迫不及待往下去，到对原始社会的社会状态进行描述时，又感到强烈的熟悉感，“大道行也，天下为公，人不独亲其亲，不独子其子……这是大同治啊！”

还没往下去，仅仅是第章，沈曼君就有种透不过气的感觉，她双眼直，轻声呢喃，“大同治竟是真的……从仙界文书中也能得到佐证！孔圣所言不虚也！《礼记》非为虚言，而是信史！”

这种震撼，是难以言喻的——沈曼君被极大的诧异、兴奋和复杂的情绪包裹，她原以为谢六姐的道统，将要彻底的摒弃儒学，甚至在感伤中务实地做着准备，《政治》的第二章，便通过原始社会的描写，印证礼记大同篇——以敌言证我道，这！这！

儒学大道然未亡——她近乎感落泪，只觉得失去已久的种踏实感重回间，却又无比的困『惑』，沈曼君难以想象谢六姐为会把这段放在教材中，难道谢六姐没有读过四书五经，识别不出这段的含义？

“不不，沈编辑，沈编辑！”

还是张宗子的叫声，把她从沉思中惊醒，他也到这段，而且还得比沈曼君要快，“你继续往下，这很像圣人言，又不完全样——你去下段那个表格！”