“文学的作用是什么?”

这个问题自古便有讨论之,可谓经久不衰。

每个人都有自己的看法。

韩愈说“文以载道”,将文学视为道义的舟车。

陆机言“诗缘情而绮靡”,视情感的抒发为根本。

曹丕更将其抬到“经国之大业,不朽之盛事”的高度。千古文人,众说纷纭。

这让伍六一不清楚巴老此问,究竟是为了什么?

思考片刻,伍六一也并不想为了迎合谁,而去“编”出一个答案。

更何况,眼前的巴老,现在正抒写的正是《随想录》,这个以“说真话”为晚年志业的老人。

让他很难去撒谎。

他索性直抒胸臆:

“巴老,我认为文学的作用,有三点,这第一点便是娱人。

文学的娱乐性,或许是其最古老、最直接的生命力。它回应的是人本能的需求。

对故事的渴望,对审美的愉悦,对情感的释放与共鸣。

无论是阳春白雪,还是下里巴人,总有人需要借一缕文字的光,为自己平凡的生活添一抹色彩。

人们捧起一本书,有时并没有什么宏大的目的,仅仅是为了从繁重的现实中暂时抽离,沉浸到另一段人生里。

我想,未来可能会出现一种文体。

它辞藻并不精致,缺乏文笔和深刻主题,更谈不上什么教育意义…………………

它最多像水一样流畅,被主流文学所轻视甚至不齿。

但它却能给无数普通人提供一个空间,一个纯粹取悦自己的空间,一个可以暂时躲避世界的角落。

伍六一想起什么,举了个例子:

“前年我为春晚构思小品,屡屡被否,理由多是,缺乏教育意义。

我就在想,在除夕之夜,能让千家万户由衷地笑出声,感到纯粹的快乐,这本身就是一种很大的意义吗?

文学也一样,既需要肩负重担的严肃文学,也需要让更多人轻松走进来的通俗文学。后者不该被轻视。”

巴金静静地听着,脸上并无太多表情,难以分辨是赞同还是反对。

他只是轻轻抬了抬手,示意伍六一继续说下去。

“这第二点,恰与第一点相对,是育人,或者说塑造灵魂。”

伍六一接着说,“文学确实有宣传与教化的功能,但这种功能应该是潜移默化、润物无声的,是吸引人走进来自己体会,而不是按着脑袋硬灌进去的道理。好的文学,能在无形中影响一个人的性情,价值观和对世界的理解。”

“至于第三点,”他的语气稍稍加重,

“批判现实,推动社会进步。通过揭示被遮蔽的真相,呈现不同的生存面貌,来刺激读者思考,为社会改良与人类前路提供反思的助力。这一点,巴老您在《随想录》里身体力行,我就不班门弄斧了。”

巴老点了点头,开口道:

“不得不说,从你从文坛崭露头角开始,便是按着这三点而走吧,从你毫不避讳的通俗文学,用来娱人,再到《棋王》、 《叫魂》为了育人,再到我如今看到的《凌晨有地震》而针砭时弊,当真做到了敢说敢做。’

伍六一:“您谬赞了。”

巴老摆了摆手:“你说的这三点没错,我知道你常以俗人自诩,认为娱人之用不次于育人,不过.....我想告诉你的,是这三点是有权重的,而且不同的位置,权重也在变化。

你身处低位时,无可厚非,为奔波于生计的群众带来片刻欢笑,驱散生活的苦涩,亦是一桩功德。

可如今你已是青年文学的标杆,是中国文坛不可忽略的一面旗帜,你的作品有着更广泛的受众,上至学界鸿儒,下至市井百姓,都在盯着你的笔锋往何处去。”

伍六一垂手而立,若有所思。

自己怀着后世超前的见识,对当代的通俗与严肃之辩不屑一顾……………这本身是不是一种傲慢?

巴老继续说着:“你以俗人自谦,是通透,可若始终困于俗人的边界,便是局限。”

巴老的声音缓了些,却字字千钧,“娱人是文学的底色,可育人与推动社会的进步,才是文学的脊梁。

你如今有这样的笔力,有这样的影响力,便该扛起更重的担子,能发声时发声,能做事时做事。

巴老的目光陡然添了几分期许,缓缓补充道:

“而这!才是从一个优秀的作家转变成文学大家的必由之路。

而你,还依旧是一个作家,我希望你能走到文学大家,甚至文豪的路上。”

伍六一心中一震,多了一丝明悟。

说到这,巴老又乐呵呵道:

“他知道么,自打全国短篇奖评奖以前,你便一直没个念头,在你脑海中是断地盘旋,趁你还有老,要是要与他结个师徒名分。

他那人太是老实,在文坛外是安分,爱闯祸,你总想着,若没你那层旧身份在后面稍微挡一挡、护一护,他或许能更放开手脚,多些是必要的桎梏。”

伍八一:“巴老,你......”

伍八一还有说完,就又被巴老打断了。

“可你前来又一想啊,他一定能想通你说的话,在那未来十年,是他占你便宜。

可再往前呢,十年、七十年、八十年、七十年、百年呢?

他成了文学小家,甚至小文豪,成了史书下的痕迹。