学堂何人授业？

药局何人看护？

此乃刻舟求剑，愚不可及！

冒襄身为商部正二品尚书，亦是写下一篇《观乐记》，生动描绘音乐会盛况，赞其乐声和美，观者动容，并反问，若此等雅乐能教化人心，陶冶性情，何故因奏者为女子便斥为伤风败俗？莫非女子之心非心，女子之情非情？

方以智则从格物致知的角度论述，撰文驳斥守旧言论。

文中引用大量数据，像是皇家纺织工坊三千女工，年出棉布可供百万军民。

医学院、京城药局女医、女护救治病患，年逾万人次。

女子学堂毕业生，已有百余人任蒙养院师、工坊账房等职。

最后，方以智更是直言，若尽禁女子出门，此等功业谁人可为？空谈礼法而废实务，非治国之道。

这几篇文章一出，舆论顿时分为两派。

守旧派大骂离经叛道、蛊惑人心。

革新派则高声支持，更有命妇、民间女子投书大明报刊，诉说自身经历。

有寡妇靠工坊劳作养活子女，有女子入学堂后眼界大开，有女医救治产妇被感激涕零……

辩论持续了整整一月。

期间，朱由检始终未直接表态，只命大明报刊接受各方投稿，畅所欲言，以理服人。

但暗中，他却做了几件事，一是擢升几位在这场辩论中表现出色的年轻官员。

二是请周皇后亲自负责设立、管理各地女子学堂。

冬月将尽时，这场风波渐渐平息。

不是守旧派被说服了，而是年关将至，又有新的议题出现。

首先就是，新城宫城彻底完工，皇帝于年后搬迁到新宫。

其次，崇祯十三年科举，将大幅度改革，加入大量数算、物理，以及实务等方面内容。

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