许安接过奏折一看，眉头微微一挑，这五本奏折是相里金五个儿子上的，内容也如出一辙，是他们的解官丁忧表，要求回家守孝。

但这东西照例批准就行，李幼澄还专门把他召进宫看这个干什么。

就在许安疑惑间，李幼澄看向他问道“你说我我要不要夺情？”

所谓丁忧，即官员遭父母之丧，官员需解官回乡守制，一般为二十七个月。结束之后回朝重新铨选任职。

而在古代，丁忧对一个官员的仕途打击是极大的。

丁忧之后官员必须辞去所有实职，不管你原来地位多高，权力多大，丁忧期间一切权力清零。

而且丁忧结束也不是理所当然的复归原职。

要知道将近三年时间你原来的职务不可能一直空着，早就被人给顶掉了，除非你的原职是那种根本无关紧要的。

又或者朝中有实权之人愿意帮你，否则丁忧回来，能平调已经是幸运，而一般大概率是降职，有倒霉蛋或者得罪人的，甚至会出现长期无缺可补，只能赋闲在家的情况。

除非皇帝夺情，那官员就没必要归家守丧，不过武将夺情还好点，但要是注重名声文官，则很可能身败名裂，清誉尽毁，甚至会被御史追着弹劾。

而在唐朝，安史之乱前，朝廷对丁忧之事是管的极严的，丁忧敢隐瞒不报者，会被视为贪权忘孝、品行有亏。轻则罢官，重则下狱。

不过安史之乱后，礼法松动，虽然中央官员以及地方州县官仍旧大部分会进行丁忧。

但属于藩镇的官员是否丁忧，一般都是看当地节度使重不重视孝道，基本上是一半一半。

但地方武将普遍会请旨夺情，或者守一段时间后再请旨，又或者干脆自己偷偷跑回去理事，反正朝廷也奈何不了。

其中中原、江南之地的藩镇稍微讲究一点，而像河朔三镇、淮西这类强藩则完全没人守。逼得朝廷只能和地方妥协，双方各让一步默契的形成一条规矩，那就是掌兵之人，遇父母丧，只许百日奔丧，卒哭之后墨衰理事，不必终制。

意思就是不用辞官，朝廷给你一百天回家办丧事，没必要守满二十七个月，守孝期间只需要穿着丧服办公就行。

而到了后唐，在庄宗时期基本延续唐末以来的惯例，武将普遍夺情，朝廷对匿丧、拖延丁忧的官员多有姑息，极少严厉处罚。

另外像宰相、枢密使这类中央高官也会进行夺情。

不过到了明宗继位，后唐便重新开始严厉执行丁忧政策。

这段时间堪称自唐末五代以来礼法最严的时期。

明宗下诏，凡官员匿丧冒荣，勘实后终身不齿，全部告敕焚毁，永久剥夺出仕资格。

即便是手握大权的节度使若是敢拒不丁忧，朝廷也会进行施压，不听就削藩，态度可为强硬。

不过明宗亡故之后，闵帝继位便再次在此事上让步，闵帝下诏:诸军将、藩镇节帅遇父母之丧，许给假百日，谓之卒哭假。假满之后，墨衰视事，不必终制。

这么一来，像以前守孝百日之后墨衰视事还只是潜规则，如果上了朝堂照样理亏，而到了应顺年间则已经成了制度，礼法进一步崩坏。

再后来就是清泰年间，李从珂上位，因为本就得位不正，再加上中央权威进一步衰弱，不敢得罪藩镇武将。