会上此议一公布，刘表旧部虽多不情愿，但刘琦决心已定，力排众议将此事敲定。

议事一散，刘琦即亲笔撰写劝进表文，发往各郡公示，并命伊籍遣快马急送长安。

当刘琦的劝进表抵达长安，甫一呈上，整个治下顿时为之沸腾。

关陇诸郡，尤其是长安周边，祥瑞之象接连涌现，仿佛天地皆在昭示刘备乃天命所归。

蜀中名士张裕闻讯，亲自占卜，得“大吉”之兆。

已归顺的张鲁也顺应时势，屡发谶语，称刘皇叔乃匡扶汉室、天命所注的明主。

益州刺史诸葛亮心明其意，即刻将卦象呈报刘备。

此后不仅关陇，益州、汉中、荆襄乃至江东之地，也纷纷出现“金凤来仪”“黄龙现世”等祥瑞。

在各地官吏推波助澜下，民间劝进的呼声日益高涨。

继刘琦之后，刘晔、刘琰、刘基（刘繇之子）等宗亲也相继上表劝进。

就连当初未随刘备南下、而是从海路北归幽州涿郡故里的同宗刘德然，闻讯后也递表附和。

随着宗室纷纷拥戴，刘备称王的呼声迅速传遍各州郡。

刘备亦依礼制，郑重上演“三辞三让”。

然而以夏侯博为首，文武群臣接连上书恳劝。

三次礼让之后，称王大计，遂就此定下。

然而，就在这片喧嚣的盛景之下，无人察觉荆州南郡的江陵城中，一场变故已在暗中涌动。

大将黄祖联合刘表一系旧臣，欲挟持刘琦自立。

为防消息走漏，黄祖命其子黄射率亲兵封锁州府，禁绝内外交通，将刘琦软禁于内。

与此同时，他又密调本部兵马接管江陵城防。

由于昔日刘备为安抚荆州人心，并未派军进驻江陵，唯恐激起刘琦不安，反损和气。

这份谨慎，此刻却成了黄祖举事的空隙。

一切都在隐秘中进行，外界浑然不觉。

而各地劝进之声愈发热烈，直至寒冬逝去，春草又生。

经历数月造势，刘备终于宣布，将于长安城东的灞上设坛祭天，行称王典礼。

至于为何选在灞上？

此事也是文武众臣商议所定。

最初，群臣多附议在长安城西南的昆明池畔，或于长乐宫旧址设坛。

其中益州刺史诸葛亮上书提议昆明池，理由是：

“昔孝武皇帝于此演练水军，以通象天河，耀武天下。”

“今主上兼有荆吴舟师与秦陇锐卒，若在此地合练水陆之师，昭示天命兼收并蓄、混一宇内之志，正当其宜。”

而凤雏庞统则主张长乐宫旧址，其由有二：

“一则可彰‘兴复汉室，还于旧都’之誓，于汉家旧宫基业上重设祭坛，象征汉室重光，正统无可置疑。”

“二则地处城内，典礼筹备与百官参与皆更为便利。”

在这谏言下，两派意见相持，群臣争论不下。

就在两派僵持不下之际，夏侯博突然上书，提议将祭坛设在灞上。

其理由颇具进取之气，言辞亦见张扬：

夏侯博高声进言：

“昔高祖入关中，受降于灞上，与民约法三章，遂开四百年基业。”

“今主公亦自荆楚入秦川，定鼎关中，功业可比高祖。”

“当于灞上设坛告天，以示天下，汉室之中兴，正自今日始！”

此议一出，素来果敢的谋主法正当即力挺。

刘备亦在私下召见夏侯博，深思权衡后，最终拍板，祭天之地，就定在灞上。

建安十年三月初一乙酉，灞上人潮涌动。

灞水西岸，河水奔流不息。

祭坛高耸，火把如林。

一道石阶自坛顶直铺而下，阶中红毯迤逦数里，直指远方。

两侧甲士执戈肃立，甲胄鲜明，威仪凛然。

日渐西斜，渭水之滨的百姓已陆续聚集坛外。

吉时将至，以夏侯博为首的文武众臣自远处缓步而来。

夏侯博目前身居武职，此时身着大汉赤红色武官服，头戴鶡冠，腰佩印绶，身形挺拔，气宇轩昂。

身后张飞、黄忠、赵云、魏延等大将亦皆披赤甲，肃然随行。

另一侧，则以庞统、法正为首，文官们身着黑色朝服，头戴进贤冠，步履沉静。