大量的魔化天劫向下倾泻冲刷,使得优昙大师的天梯像糖果一样快速融化,就连空陀禅师的那座须弥山也被不断消耗。

光山一尺一尺被削掉,空陀禅师再不断施法,令其增长补充回来。

优昙大师抬头望向上方的劫云,焦急的语气里带着无奈:“妖孽所使邪法十分诡异,借用天劫来对付我们,我们若是不全力出手,就救不出人来,若是全力出手,又相当于是在帮他对抗天劫。”

空陀禅师说:“妖尸心狠,我们若是不救,里面的人全部都要被他杀死,炼上妖幡。

说着,他又口吐金光,两手换了法印,指向须弥山,那座光山立时大放光明,烛照九霄。

在须弥山上,迅速凝成四个人影,皆有金光铸造,快速成形变大,涨到七十五丈。

佛经所载,须弥山的东西南北各有一位护法,合称为四大天王。

分别是北方多闻天王、东方持国天王、西方广目天王、南方增长天王。

佛教也修行法身,但跟道家有本质的不同,修到最后,佛的法身,是尽虚空遍法界,一切诸佛菩萨共用一个法身。

在这之前,还有与本命佛、本命菩萨、本命上师等法身......多借诸佛菩萨愿力成形。

空陀禅师曾经发下弘愿,护持法界,修得是“四天王法身”,藉由四大天王愿力与自己的愿力相合,在此上积修,化成法身。

因此这四个法身,融合四大天王的愿力,长得跟四大天王一样。

佛教里的天界分别在无色界、色界、欲界里面,在欲界之中有六重天界,第一重就是四天王天。

理论上顺着须弥山往上爬,爬到四大天王所在的地方,就算是到达了天界了,爬到山顶,就到了第二重忉利天。

从忉利天往上飞,依次到达夜摩天和兜率天。

弥勒菩萨的兜率?院就在兜率天,空陀禅师先前就是神游那里,听未来佛讲《瑜伽师地论》。

再往上是化乐天和他化自在天,魔王波旬在他化自在天,绝大多数天魔,包括这次应魔劫而来的,都来自那里。

迷天七圣所处世界,也在他化自在天的维度之中,那里是欲界的天顶,再往上就进入色界了。

空陀禅师放出四大天王法身,分别于金光所化须弥山的四个方向。

东方持国天王法身,怀里抱着琵琶,他主管东方东胜身洲,黄金?,一声怒吼,口吐金光,撒向东方。

玉京岛东方便开始“黄金化”,若是被他成功,一切草木土石,包括那万年朱果、瑞云芝等,全部要变成黄金。

管明晦看出厉害,急催落神坊,桑仙姥狂催乙木精气。

天痴上人已经渡过了自己的天劫,也跟着放出甲木精气,向上形成大片青光霞雾,把岛屿东方罩住。

“持国天王”的金光被托在数十丈的空中,无法落下来将岛上草木变成黄金,只在半空中凝成大片黄金铸就的地面,在地面上形成一座黄金宫殿,殿中有法坛,他飞身上了法坛,怀抱琵琶,站在上面,居高临下,怒目而视。

南方增长天王主持南瞻部洲,他手执宝剑,口喷蓝光,蓝光所到之处,一切都要变成朦胧的蓝色琉璃。

受落神坊加持,南方的乾天灵蛇在火龙峰上竖起身子,喷出大量的诸天神焰,在上空形成大片红光火云,跟先前那天劫的劫云倒是有些相似。

火云把蓝光托住,蓝光不断要把诸天神火变成琉璃,火云则不断将琉璃炼化,双方相持,斗得甚是激烈。

那增长天王也凝成一大片琉璃世界,化出琉璃宫殿,琉璃法坛,他飞上去,持剑鸟瞰,满脸怒容。

接着是西方广目天王,口喷白光,要将西方变成白银世界。

金针圣母吸收太白精气,在上方托住,双方性质全都属金,又都是白色,一时之间竟然相互交融,虽然一方仍然下不来,但却没什么冲突。

广目天王凝成白银宫殿和白银法坛,手指赤龙和缚妖索,飞了上去。

北方多闻天王,口喷五色光气,要将这里变成水晶世界。

都芒跟玄阴真水同时向上放出黑白二气,也将其拖住。

一边是水气和冻气,化作黑云笼罩的坚冰层,另一边是水晶,与西方情况差不多。

多闻天王凝出水晶世界,宫殿法坛快速形成,也飞去住持,手执宝伞,怒目向下。

空陀禅师全力施法,真的是将千年修为全部使了出来,四个化身也同时用功,就要向下将玉京岛压碎震破。

要么就把玉京岛变成黄金、白银、琉璃、水晶的世界,中央须弥山再往下沉降,落在岛上,立时整座岛屿就完全被须弥佛光浸透。

到那时,所有玄阴聚兽幡,以及各种邪法全都要灰飞烟灭,妖尸肉身也要成为齑粉,元神跟那些妖魂一起被镇压在佛光须弥山下,任由处置。